所有的庙子都和最初的那个一模一样。
庙中诸般信众,都不知道庙子已经换了一茬又一茬。
还以为只是一人。
所以才会对“庙子”充满了信心,认为只要在庙子的带领下出庙办事,那就是必定成功的。
知道不成功的,都死在了外面。
黑暗蠕动起来,虚空好似某种唇瓣,张开来将新的庙子吞了进去。
而后这一具新的庙子身躯,便挤过了一条血肉窄道,如同婴儿降生一般,带着满身的粘液和秽物,哗啦一声落在了一处石雕的巨大莲盆中。
便在出来的同时,一股“魂魄”在庙子的身躯中燃张起来。
魂魄中带着“宿慧”,庙子该知道的一切,他就都知道了。
石雕莲盆中,盛满了各类种子,从五谷到瓜果、菜蔬,乃至药草、毒植等等。
庙子双眼紧闭,胸腹平缓起伏,已经开始呼吸。
过不多时,他便能够从莲盆中成长到四流的水准。
莲盆的前方,有一株血肉庄稼。
无比高大、超过了那阳世间所有的古老巨木。
却又偏生是禾苗的形态。
肉根深扎在虚无之中。
上面各种谷物、果实等等,都已经成熟。
更有数不清的幽火,点缀在那些谷穗、果实之间。
而庙子的那一道魂魄,便是这其中的一点幽火。
从根本上来说,乃是稼神自身的“神魂”分出来的一团。
但落入了庙子的身躯中之后,便彻底和稼神失去了联系。
稼神在三仙湖的布置,并非是为了什么“后代”所准备的。
而是为了祂的“稼穑法”中的“穑法”。
祂立庙的时候力有不逮,只在庙中凝聚了“稼”的能力。
祂需要利用庙子进行二次立庙,才能够将“穑法”也收拢进来。
忏教三十四位俗世神,如祂这般成了“神”之后还如此努力的,就只是祂一位了。
成就了俗世神之后,生命形态便已经彻底改变。
便如这稼神一般,已经是一株扎根于虚空中的血肉庄稼。
作为“人”的时候,各种欲望动力自然也就消失了。