游离书屋

第527章 姚广孝的新目标（第2页）

“他晚年在福建讲了二十年的学！”

“而福建同样也是南宋的腹地。”

“自从南宋投降了元朝之后，这么多年几乎就没有怎么经历过战乱。”

“那里乃是儒学的大本营。”

“我这次过去，准备和那里当地的儒家贤才们论一论道，讲一讲经。”

姚广孝眼中露出精光开口道。

这些时日他之所以几乎不做任何事情，就是因为他一直在研究大明的未来历史。

而他在大明的历史上发现了一个极其有趣的人。

王阳明！

这位大才在一百年后在儒学的基础上创造了心学，对于士大夫阶层冲破儒家思想的束缚起到了极大的作用。

但心学在王阳明死后逐渐走偏，开始被儒家篡改，甚至是颠覆。

大明中后期逐渐变成显学的心学，其实已经和王阳明没有多大关系了。

全部都是这些儒家大儒们为了更好的为自己的所作所为辩护，而自己形成的理论。

而这其中最着名的应该就是徐阶了。

这位就是心学的集大成者，甚至他还是王阳明正经的徒孙。

也正是他创出了心即理，也就是所谓的吾心所想即是理。

正是的这一套学说之下，他可以堂而皇之自己做着首辅，而让他的家人在老家兼并了几十万亩的田产，而没有愧疚感。

甚至一直觉得自己这样做没有错，是对的。

而在徐阶之后，很多心学的簇拥者，更是连儒家最为重要的君君臣臣父父子子这一套东西都彻底抛弃了。

要知道这一套东西可是朱元璋当年建国时，和儒家约定好的东西，是大明建国的根基所在。

但等到了明末，儒家却是连这一点都抛弃了。

思想更是已经混乱到了极点，很多大儒的思想甚至连彼此都很难达成共识。

这也是为何明末南方为何会如此混乱的原因。

实在是东林党内部在明朝末年自己就在内斗，而且内斗的激烈程度，甚至要远超满清南下入侵所带来的威胁。

也就是当时那些大儒们没有发声渠道。

若是他们有现代的报纸之类的，估计绝对会有人喊出光头的那一句名言。

攘外必先安内。

而明朝之所以灭亡，也就是灭亡在这六个字上。

这也是为何后来革命军北伐时会喊出那一句口号，误复南明旧事的原因。

在姚广孝看来，王阳明的心学是一套很好的理论基础，是可以让儒家进一步升华的。